{"id":346,"date":"2020-02-26T15:00:25","date_gmt":"2020-02-26T14:00:25","guid":{"rendered":"https:\/\/zuugs.hfh.ch\/verhalten\/?post_type=chapter&p=346"},"modified":"2024-09-26T16:31:37","modified_gmt":"2024-09-26T14:31:37","slug":"neuere-entwicklungen","status":"publish","type":"chapter","link":"https:\/\/zuugs.hfh.ch\/verhalten\/chapter\/neuere-entwicklungen\/","title":{"raw":"Neuere Entwicklungen","rendered":"Neuere Entwicklungen"},"content":{"raw":"

Die narrative Perspektive<\/h2>\r\n[caption id=\"attachment_748\" align=\"alignright\" width=\"260\"]\"\"<\/a> (c) www.negativ-film.de[\/caption]\r\n

Das Narrativ<\/span><\/h3>\r\n

Der Einfluss postmoderner narrativer Ideen<\/i><\/span> machte sich auch in der systemischen Theorie und Therapie seit den 1990er Jahren (sog. narrative Wende<\/span>) bemerkbar (Herman et al., 2015). Ausgehend von den strukturalistischen narrativen Theorien hat sich das Narrativ<\/i> <\/span>(in verschiedenen Auspr\u00e4gungen des Begriffs) zu einer wichtigen Grundlage vieler interdisziplin\u00e4r verkn\u00fcpfter Forschungsans\u00e4tze entwickelt. Narrative sind der Ausdruck kognitiver und kommunikativer Prozesse und gelten als grundlegende menschliche Strategie, mit der sich das Individuum Sinn verschafft und sich in der Welt bewegt. Dabei geht es vor allem um das kommunikative Aushandeln von unterschiedlichen Realit\u00e4tskonstruktionen.<\/p>\r\n

Unsere Realit\u00e4t ist in hohem Masse durch Sinndeutungen<\/i><\/span>, die zu Erz\u00e4hlungen<\/i> <\/span>verwoben sind, aufgebaut und wird als episodisches Wissen<\/i><\/span> in Erz\u00e4hlungen gespeichert und weiterentwickelt. Die Einzelheiten im Strom sinnlicher Erfahrungen m\u00fcssen zu Narrativen zusammengefasst werden, wenn sie wiedererinnert werden sollen: \u00bbWas nicht narrativ strukturiert wird, geht dem Ged\u00e4chtnis verloren\u00ab, lautet eine Aussage von Jerome Bruner (1997, S. 72, zit. nach Kriz, 2014). Aber die Narrative unterscheiden sich von den eigentlichen Erfahrungen, denn Erz\u00e4hlungen unterliegen den Regeln der Sprache \u2014 in ihrer Struktur, in ihrer Art der Ver\u00e4nderung und der Anpassung an andere Kontexte (Kriz, 2014).<\/p>\r\n\r\n

Einbezug von Sinndeutungen<\/span><\/h4>\r\n

Diese Ideen bewirkten, dass die Konzepte und Arbeitsweisen der Familien- und Systemtherapien modifiziert wurden und zunehmend konstruktivistische Aspekte<\/i>\u00a0<\/span>Ber\u00fccksichtigung fanden. Systemische Therapeuten merkten, dass sie in die Narrative \u00fcber Probleme, Symptome und die Krankheit ihrer Klienten sowie \u00fcber deren Ver\u00e4nderungsm\u00f6glichkeiten mit eingebunden sind, und dass sie ihre Klienten nicht nur strategisch von aussen her beeinflussen (siehe Vertiefung: Kybernetik zweiter Ordnung). Dies f\u00fchrte in der Therapie von der distanzierten Intervention zur gemeinsamen Konversation: zum therapeutischen Gespr\u00e4ch aller Beteiligten \u00fcber Sinndeutungen<\/i> <\/span>in Form von Problemen, L\u00f6sungsm\u00f6glichkeiten und Erkl\u00e4rungen (Kriz, 2014).<\/p>\r\n

In diesem Zusammenhang wurde auch die Interdependenz zwischen individueller und sytemischer Realit\u00e4t wieder entdeckt. Das von vielen Systemikern als \u00abRelikt einer antiquierten epistemologischen Sichtweise\u00bb diskreditierte Subjekt<\/i> <\/span>wurde nun wieder st\u00e4rker in das therapeutische Geschehen und in die Interventionen einbezogen (Kriz, 2014). Die Narrative entstehen zwar in sozialen Situationen und Systemen, werden da ausgehandelt, weiter gesponnen und tradiert, aber das Verst\u00e4ndnis findet letztlich innerhalb des einzelnen Menschen statt.<\/p>\r\n\r\n

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Kybernetik zweiter Ordnung<\/span><\/h4>\r\n

Die\u00a0Kybernetik zweiter Ordnung<\/span> <\/i>ist eine Theorie der Beobachtung der Beobachtung<\/i><\/span>. Der Beobachter und das Beobachtete bzw. Intervenierender und das System, in das interveniert wird, sind nicht mehr streng voneinander zu trennen.<\/p>\r\n\r\n

Beobachtung zweiter Ordnung <\/span><\/h4>\r\n